緣起

高雄湖內不動明王禪修寺

恆久之古也，天地聖法所傳。

因數所定、於千年前、聖善因緣，普傳日本、大法普及、周遍日本、香火盛意、代代相襲、廣渡眾生。

時緣即熟、不動明王、分靈轉降、入世台疆、隨順因緣、名黃建超、遺腹所生、歷嘗苦疾、嚐苦於心、品十二因緣、仍然長熟。

隨母所行、拜民俗教、十二年少、進一貫道、實無所得、但奠善緣、再隨母修、擠身密教、懺罪除障、感應甚深、相應之果、甚喜所修、喜問尊師、常未得果、令心退卻、再視師心、喜好供養、母貧無財、孤子無愛、不喜開解、惑困無解、退蒙道心、隨世逐流、少善財施、迷戀紅塵、自許長貴、權勢病蟲、財名迷藥、趨附其身、年月相襲、迷因未覺。

三十歲劫、坎坷浮現、歷歷徹骨、飽嚐風霜、倍極艱困、遁入空門、潛心真修、日夜相繼、禪坐靜持、四十九日、出關開悟、喜見本性、慈心茹素、善行併具、徘迴道門、專注形式、實未真修。

三五功名、願掌教鞭、春風化雨、百年植樹、投身諮商、力學輔導、隨日精進、不惑之年、糠妻願助、起誓隨佛、道門開展、廣興慈被、不取分文、戮力行願、隨佛精進、諸佛護持、天尊守護、兵馬隨行、引眾前行、廣開禪門、誦經禮佛、法咒不止、自修法應、得天地法、進無上法、玄大靈法、接佛玉旨、傳法教令、得因果簿、啟教令門、應地母法、行水火法、轉法輪法、傳點滴法、實應諸法、四大神洲、日月星法、佛道密修、因果定律、刻刻遵守、恪遵諸佛、聖勉教誨、四大護守、雷祖萬應、諸佛萬通、誠誠如是、靈匯相通、肉身願行、力建功德、日月相續、心隨佛行、開展靈法、恪遵法律、人身奉禮、修心修身、佛徑帶引、赤腳帶行、匍匐領進、刻刻唸佛、週週共修、月月不停、年年不止、丙申初成、不動明王、禪修寺建、血汗並流、開山建樹、廣地規矩、不隨塵緣、不攀塵戀、禮拜諸佛、誦經唸咒、行功立德、實乃基本、內修靈果、遵隨靈法、堅信實修、摒棄形式、佛行殿立、寺風傳揚、從法自然、回歸本性、真應之法、體通般若、戮命所行、遵奉因果、靜禪以進、共修大乘、超脫輪迴、遠離六道。

皈依明王  皈依釋佛  皈依自性  皈依真道

力行正道  力行普濟  力行濟苦  力行普渡  力行廣教。

癸巳(102)年孝月十六日釋迦牟尼佛法降訓勉

作為南閻浮提修行的明燈

不動明王修子在佛的阿僧祇劫，數劫之前早已願力轉世渡引諸眾生，千年以來此願實須完成，不可只發願、不如願。然而在六道輪迴之中，實因天障、地障暨諸障以及人之障等，都是所有修行欲成正等正覺之障礙，進而可說輪迴易迷失。在南閻浮提的濁世中修持者，以人道的修行最為快速亦可稱為「極速」，能得此身修行乃為殊勝因緣匯集，對於發心、慈行、力行六道、力行六度、均從「願行」開始。 所以行之道，定須符合因果的定律，不動明王宮就是依其諸佛如來的聖令而行。依諸佛如來的六度法則而行，取地建立不動明王禪修寺，絕不是個人或幾位修子願可行，必須完全依照天地法則，聖力而行。 不動明王啟奏聖願更深、更明，開啟因果法則，來渡引教化老少諸眾、宣說教化老少諸眾，遵奉神伽吒法門，祈願行大乘、正等正覺之道。願行大力三曹普渡之道，此奏與願，奉佛祖「南無本師釋迦牟尼佛」及西方三世如來特准合行。 以願行大開普渡之法門，修子們、法行師們不可生疑，身心確信六道的因果定律，身心奉行此一諸佛如來等帝聖令，就是說不動明王奉法所開至法，絕對是確行六道。「信、行」才可「行願、滿願、乘願」，不可疑惑此法聖令。

高雄湖內不動明王禪修寺 總主持 釋迦牟尼佛
於 癸巳年孝月十六日法降訓勉偈言：

赤足踏荊棘  裸身提火炬
明心三摩地  無上正等覺